El día de hoy les comparto un reglamento para el aula, no es de autoria si no de Miss Noelis... la e encontrado en su blog y me a parecido muy atractiva para los pequeños... si alguien la llega a emplear, envíen un correo a Miss Noelis con las fotografías de su material... todo esto nos enriquece... les dejo el correo materialinfantilaec@gmail.com
La expresión Animación Sociocultural adapta y extiende el alcance de sus raíces etimológicas anima (dar aliento, dar vida) y animus (vitalidad, dinamismo) a una serie de procesos en los que se expresa una determinada concepción del trabajo cultural, orientada a promover la iniciativa, la organización, la reflexión crítica y la participación autónoma de las personas en el desarrollo cultural y social que les afecta y en un territorio y una sociedad determinados.
La Animación Sociocultural aspira a lograr la formación integral de las personas y a mejorar su calidad de vida, y contrapone el logro de una verdadera democracia cultural a la simple extensión o democratización de la cultura, con el fin de promover la emancipación colectiva y el cambio social.
Estos propósitos subscriben lo que ya Van Enckevort (1980, pp. 257-258), hace más de dos décadas, consideraba una necesidad básica de la Animación Sociocultural: ser entendida como una instancia crítica del quehacer cultural, como una práctica destinada a resolver problemas y no a transmitir cultura.
En este sentido, podemos resumir sus principios fundamentales en los siguientes enunciados:
• Un conjunto de prácticas sociales y culturales abiertas a la participación de individuos, grupos, comunidades, asociaciones, instituciones,etc.
• Que convierten al público-espectador (objeto de la atención y de la acción cultural) en protagonistaactor (sujeto de la acción y de la creación cultural), afianzando su condición ciudadana.
• A través de una metodología activa y que promueve la implicación, y desde la que se pretende articular procesos de conocimiento-reflexión- acción que activen la comunicación y el diálogo social.
• A partir del reconocimiento de las identidades culturales de cada comunidad o país, de su diversidad y del pluralismo que caracteriza a las personas y a sus respectivos estilos de vida.
• Con una visión pedagógica del proceso que desarrollan, desde la capacidad de análisis (explicación e interpretación de las realidades sociales en las que se pretende «actuar»), hasta la organización, expresión y valoración de sus logros, en particular en lo que supone de satisfacción de los derechosy de las necesidades socioculturales que los motivaron.
• Con diversas funciones en el contexto de la sociedad actual (Besnard, 1988). Entre otras: la integración y adaptación de los individuos y grupos sociales; la aculturación y formación; la recreación y distracción; la regulación y ortopedia social (terapia social a base de actividades culturales); la comunicación entre los individuos y los grupos; el desarrollo cultural de grupos e individuos; la promoción de las culturas populares, la crítica al imperialismo insolente de la cultura dominante... y, todo eso, con la perspectiva de lograr la transformación social (cambios, mentalidades, actitudes).
En líneas generales, son enunciados que coinciden en cuestionar la noción patrimonial de la cultura, para complementarla o reemplazarla por un concepto que confía la definición del quehacer cultural a la misma población (Grosjean e Ingberg, 1980, p. 81), cuya voz deberá ser respetada en las decisiones que afecten a su vida y a la de cada comunidad
El objetivo fundamental de la educación es el de proporcionar a niños y niñas, a jóvenes de ambos sexos una formación plena que les permita conformar su propia y esencial identidad, así como construir una concepción de la realidad que integre a la vez el conocimiento y la valoración ética y moral de la misma....La educación permite avanzar en la lucha contra la discriminación y la desigualdad sean estas por razones de nacimiento, raza, sexo, religión y opinión.
La escuela ha de transmitir una serie de conocimientos, valores y actitudes a todos los sujetos que la constituyen, niños y niñas. ha de potenciar las habilidades necesarias para que cada individuo independientemente de su sexo las integre en su personalidad, es decir, se pretende que toda persona tenga la oportunidad de potenciar aquellos valores, actitudes y conocimientos que posibilitan un desarrollo integral de su personalidad, lo que a su vez le permitir‚ una integración responsable y participativa como miembro de la sociedad en la que se vive, sin hacer diferencias por razón de sexo. Esto supone un gran reto para la comunidad educativa ya que su tradición histórica no ha sido esa. La escuela ha ido transmitiendo valores culturales y actitudinales diferenciados para niños y niñas.
Hemos mencionado que en nuestra cultura se espera que hombres y mujeres posean comportamientos
y capacidades distintas, llegándose a pensar incluso que esto es algo natural, innato, debido a las
diferencias biológicas que no sólo física, si no también psicológicamente distinguen al varón de la mujer.
Si esto fuera así, no había explicación para los cambios que socialmente se están produciendo. Mujeres que desempeñan profesiones tradicionalmente masculinas, como doctoras, abogadas, empresarias, políticas.., con igual competencia que los hombres, y varones que realizan tareas domesticas, cuidan de sus hijos, etc., y esto sin que ambos pierdan la “femineidad” o “masculinidad” propia.
Tampoco justificaría el que existan sociedades matriarcales o que como Mead, M. ( 1987) pone de
manifiesto en sus investigaciones, ”las actividades y aptitudes propias de uno y otro sexo difieren
de unas culturas a otras. así vemos que .....en Tchamhuli desde un punto de vista formal, los hombres estaban a cargo de sus familias, pero en realidad las mujeres manejaban los bienes, vestían a hombres y niños y hacían negocios sin ornamentarse y de un modo competente. Entretanto los hombres instalados en las casas ceremoniales a orillas del lago, tallaban, pintaban, intercambiaban chismes... Las mujeres eran activas y cooperantes, mientras que los hombres eran cariñosos, sujetos a las elecciones de las mujeres...”
Se hace necesario por tanto, hacer una distinción entre las características biológicas de varones y
mujeres y sus capacidades y comportamientos.
Se emplea el termino sexo para hacer referencia a las características anatómicas y fisiológicas propias del varón y de la mujer y género cuando nos referimos a actitudes y capacidades que son asignadas a cada sexo, que son consecuencia del rol que socialmente se ha destinado a cada uno
de ellos, llegando a constituir estereotipos culturales respecto a lo que cada sociedad espera tanto de los hombres como de las mujeres. Es el hecho que tales comportamientos no dependan de la herencia o biología, lo que posibilita que la escuela como agente de cambio y transmisión de la cultura propia de la sociedad en la que esta inmersa, tenga un papel importante en la adquisición por parte del alumnado de los roles sexuales. Antes de plantearnos como puede la escuela ejercer su influencia, es necesario conocer como los individuos adquieren los estereotipos de género propios de cada cultura.
El aprendizaje situado, es un paradigma que constata que el conocimiento es producto de la actividad, el contexto y la cultura que se desarrolla.
Entonces, podremos decir que el aprendizaje situado es entonces; un aprendizaje significativo.
Aprender significa adquirir información, retenerla y recuperarla en un momento dado. Cuando en el aula se logran aprendizajes significativos, los alumnos han adquirido los contenidos porque pudieron entender la información que se les ha presentado al tener conocimientos previos suficientes y adecuados. Las relaciones permiten el recuerdo, lo que no se relaciona no se aprende verdaderamente; pasa desapercibido o se olvida.
David Ausubel, Joseph Novak y Helen Hanesian, especialistas en psicología de la educación en la Universidad de Cornell, han diseñado la teoría del aprendizaje significativo, el primer modelo sistemático de aprendizaje cognitivo, según la cual para aprender es necesario relacionar los nuevos aprendizajes a partir de las ideas previas del alumno. Debe quedar claro desde este primer momento en nuestra explicación del aprendizaje significativo que el aprendizaje de nuevo conocimiento depende de lo que ya se sabe, o dicho de otra forma, se comienza a construir el nuevo conocimiento a través de conceptos que ya se poseen. Aprendemos por la construcción de redes de conceptos, agregándoles nuevos conceptos (mapas de conceptos/mapas conceptuales).
TIPOS DE APRENDIZAJE
• Aprendizaje de representaciones: es cuando el niño adquiere el vocabulario.
Primero aprende palabras que representan objetos reales que tienen
significado para él. Sin embargo no los identifica como categorías.
• Aprendizaje de conceptos: el niño, a partir de experiencias concretas,
comprende que la palabra “mamá” puede usarse también por otras personas
refiriéndose a sus madres. También se presenta cuando los niños en edad
preescolar se someten a contextos de aprendizaje por recepción o por
descubrimiento y comprenden conceptos abstractos como “gobierno”, “país”,
“mamífero”.
• Aprendizaje de proposiciones: cuando conoce el significado de los
conceptos, puede formar frases que contengan dos o más conceptos en donde
afirme o niegue algo. Así un concepto nuevo es asimilado al integrarlo en su
estructura cognitiva con los conocimientos previos.
El modelo ecosistemico fue desarrollado en 1977 por Bronfenbrenner y aplicado al ámbito de la violencia intrafamiliar por Belsky en 1980 y Corsi en 1990.
El modelo ecosistémico considera al individuo en su entorno inmediatamente significativo (contexto familiar, económico, sociocultural…). Se fundamenta como un modelo integrador, da importancia a las interacciones existentes entre los diversos elementos del ecosistema y establece la importancia de estos en el mantenimiento de la salud y el bienestar del individuo y la población.
Este modelo básicamente plantea tres niveles de análisis:
El macrosistema: es el nivel más general de análisis, involucra la organización social, las creencias y valores de una cultura, estilos de vida que una sociedad adopta, etc. Cada uno de estos elementos está representado en las distintas instituciones e instancias que rigen el ordenamiento de la población en forma global.
ecosistema: se refiere al entorno social inmediato de la familia que vive violencia. Contempla la comunidad a la que pertenece la familia, instituciones educacionales, laborales, recreativas, judiciales, religiosas, etc. El funcionamiento de dichas instituciones y los mensajes que emiten, constituyen un factor fundamental en la presencia o disminución de la violencia. El modelo considera importante a la familia, ya que la vida de familia es una de las primeras experiencias significativas de la vida del individuo; juega un papel determinante en el desarrollo tanto efectivo como físico.
El microsistema: se refiere a los elementos estructurales de las familias que viven relaciones violentas, las pautas especificas en que interactúan y las historias personales de quienes conforman el grupo familiar. En este sentido, encontramos que las familias que viven violencia han sido caracterizadas con pautas de comunicación deficitarias, escasas habilidades de negociación, altos niveles de dependencia entre sus miembros entre otras características. Las alteraciones mentales del sujeto, se consideran en conexión con los comportamientos y las expectativas de otros miembros del contexto en el cual evoluciona.
Se denomina heurística a la
capacidad de un sistema para realizar de forma inmediata innovaciones positivas
para sus fines. La capacidad heurística es un rasgo característico de los
humanos, desde cuyo punto de vista puede describirse como el arte y la ciencia
del descubrimiento y de la invención o de resolver problemas mediante la
creatividad y el pensamiento lateral o pensamiento divergente.
La palabra heurística procede del
término griego εὑρίσκειν, que significa «hallar, inventar» (etimología que comparte con eureka. La palabra heurística aparece en más de una categoría gramatical. Cuando se usa como sustantivo,
identifica el arte o la ciencia del descubrimiento, una disciplina susceptible
de ser investigada formalmente. Cuando aparece como adjetivo, se refiere a
cosas más concretas, como estrategias heurísticas, reglas heurísticas o
silogismos y conclusiones heurísticas. Claro está que estos dos usos están
íntimamente relacionados ya que la heurística usualmente propone estrategias
heurísticas que guían el descubrimiento.
La popularización del concepto se
debe al matemático George Pólya, con su libro Cómo resolverlo (How to solve
it). Habiendo estudiado tantas pruebas matemáticas desde su juventud, quería
saber cómo los matemáticos llegan a ellas. El libro contiene la clase de
recetas heurísticas que trataba de enseñar a sus alumnos de matemáticas. Cuatro
ejemplos extraídos de él ilustran el concepto mejor que ninguna definición:
·Si no
consigues entender un problema, dibuja un esquema.
·Si no
encuentras la solución, haz como si ya la tuvieras y mira qué puedes deducir de
ella (razonando hacia atrás a la inversa).
·Si el
problema es abstracto, prueba a examinar un ejemplo concreto.
·Intenta
abordar primero un problema más general (es la “paradoja del inventor”: el
propósito más ambicioso es el que tiene más posibilidades de éxito).
Como disciplina científica, la
heurística es aplicable a cualquier ciencia e incluye la elaboración de medios
auxiliares, principios, reglas, estrategias y programas que faciliten la
búsqueda de vías de solución a problemas; o sea, para resolver tareas de
cualquier tipo para las que no se cuente con un procedimiento algorítmico de
solución. Según Horst Müler: Los Procedimientos Heurísticos son formas de
trabajo y de pensamiento que apoyan la realización consciente de actividades
mentales exigentes. Los Procedimientos Heurísticos como Método científico
pueden dividirse en principios, reglas y estrategias.
Principios
Heurísticos: constituyen
sugerencias para encontrar (directamente) la idea de solución; posibilita
determinar, por tanto, a la vez, los medios y la vía de solución. Dentro de
estos principios se destacan la analogía y la reducción.
Reglas
Heurísticas: actúan como
impulsos generales dentro del proceso de búsqueda y ayudan a encontrar,
especialmente, los medios para resolver los problemas. Las Reglas Heurísticas
que más se emplean son:
·Separar
lo dado de lo buscado.
·Confeccionar
figuras de análisis: esquemas, tablas, mapas, etc.
·Representar
magnitudes dadas y buscadas con variables.
·Determinar
si se tienen fórmulas adecuadas.
·Utilizar
números (estructuras más simples) en lugar de datos.
·Reformular
el problema.
Estrategias
Heurísticas: se comportan
como recursos organizativos del proceso de resolución, que contribuyen
especialmente a determinar la vía de solución del problema abordado. Existen
dos estrategias:
El trabajo hacia adelante: se
parte de lo dado para realizar las reflexiones que han de conducir a la
solución del problema.
El trabajo hacia atrás: se
examina primeramente lo que se busca y, apoyándose de los conocimientos que se
tienen, se analizan posibles resultados intermedios de lo que se puede deducir
lo buscado, hasta llegar a los dados
El Aprendizaje Basado en Problemas (PBL-en inglés) es una alternativa interesante al aprendizaje en el aula tradicional.
Con el PBL, su profesor le presenta un problema, sin clase o tarea o ejercicios.Dado que no le es impartido “contenido”, su aprendizaje se activa en el sentido que Ud. descubre y trabaja con el contenido que Ud. determina necesario para resolver el problema.
En el PBL, su profesor actúa como facilitador y mentor, mas que como una fuente de “soluciones”.
El Aprendizaje Basado en Problemas le brindará las oportunidades para
evaluar e intentar lo que usted conoce
descubrir lo que Ud. necesita aprender
desarrollar sus habilidades inter-personales para lograr un desempeño más alto en equipos.
mejorar sus habilidades de comunicación
establecer y defender posiciones con evidencia y argumento sólido
volverse más flexible en el procesamiento de información y enfrentar obligaciones
practicar habilidades que necesitara para su educación
Un resumen del Aprendizaje Basado en Problemas: Este es un modelo simplificado – modelos mas detallados son referidos debajo.
Los pasos pueden ser repetidos y reciclados. Los pasos del dos al cinco deberán ser repetidos y revisados a medida que nueva información esté disponible y redefine el problema. El paso seis puede ocurrir más de una vez –especialmente cuando el profesor pone énfasis en ir “más allá del primer borrador”.
1.Explore los temas:
2. Haga una lista "¿Qué sabemos?"
3. Desarrolle, y escriba, el planteo del problema en sus propias palabras:
4. Haga una lista de las posibles soluciones
5. Haga una lista de las acciones a ser tomadas con una línea del tiempo
6. Haga una lista "¿Qué necesitamos saber?"
Si su investigación respalda su solución, y si hay acuerdo general, vaya a (7) Si no, vaya a (4)
7. Escriba su solución con su documentación que la respalda, y entréguela.
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